أم منى
07-05-2009, 11:38 PM
سأل أحد علماء الذميين شيخ الإسلام عن القدر فقال :
أيا علماء الدين ذمي دينكم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifتحير دلوه بأوضح حجة
إذا ما قضى ربي بكفري بزعمكم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لم يرضه منى فما وجه حيلتي
دعانى و سد الباب عنى فهل الى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifدخولى سبيل بينوا لى قضيتي
قضى بضلالى ثم قال إرض بالقضا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفما أنا راض بالذى فيه شقوتي
فإن كنت بالمقضى يا قوم راضيا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفربى لا يرضى بشؤم بليتي
فهل لى رضا ماليس يرضاه سيدى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفقد حرت دلونى على كشف حيرتي
إذا شاء ربى الكفر منى مشيئة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفهل أنا عاص فى إتباع المشيئة
و هل لى إختيار أن أخالف حكمه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفبالله فاشفوا بالبراهين غلتي
فأجاب شيخ الإسلام الشيخ الإمام العالم العلامة أحمد بن تيمية مرتجلا :
الحمد الله رب العالمين...
سؤالك يا هذا سؤال معاند http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمخاصم رب العرش بارى البرية
فهذا سؤال خاصم الملأ العلا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifقديما به إبليس أصل البلية
و من يك خصما للمهيمن يرجعن http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلى أم رأس هاويا فى الحفيرة
ويدعى خصوم الله يوم معادهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifالى النار طرا معشر القدرية
سواء نفوه أو سعوا ليخاصموا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبه الله أو مارواد به للشريعة
وأصل ضلال الخلق من كل فرقة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifهو الخوض في فعل الإله بعلة
فإنهموا لم يفهموا حكمة له http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفصاروا على نوع من الجاهلية
فإن جميع الكون أوجب فعله http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمشيئة رب الخلق بارى الخليقة
وذات إله الخلق و اجبة بما http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلها من صفات و اجبات قديمة
مشيئته مع علمه ثم قدرة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلوازم ذات الله قاضي القضية
وإبداعه ما شاء من مبدعاته http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبها حكمة فيه و أنواع رحمة
ولسنا إذا قلنا جرت بمشيئة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمن المنكري آياته المستقيمة
بل الحق أن الحكم لله و حده http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله الخلق و الأمر الذي في الشريعة
هو الملك المحمود فى كل حالة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله الملك من غير إنتقاص بشركة
فما شاء مولانا إلا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله فإنه يكون و مالا لا يكون بحيلة
وقدرته لا نقص فيها و حكمه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيعم فلا تخصيص فى ذي القضية أريد
بذا أن الحوادث كلها http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبقدرته كانت و محض المشيئة
و ماكنى فى كل ماقد أراده http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله الحمد حمدا يعتلى كل مدحة
فإن له فى الخلق رحمته سرت http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو من حكم فوق العقول الحكيمة
أمورا يحار العقل فيها إذا أرى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمن الحكم العليا و كل عجيبة
فنؤمن أن الله عز بقدرة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو خلق و إبرام لحكم المشيئة
فنثبت هذا كله لا لهنا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو نثبت مافى ذاك من كل حكمة
وهذا مقام طالما عجز الأولى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifنفوه و كروا راجعين بحيرة
وتحقيق ما فيه بتبيين غوره http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو تحرير حق الحق فى ذي الحقيقة
هو المطلب الأقصى لوراد بحره http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو ذا عسر في نظم هذى القصيدة
لحاجته الى بيان محقق http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلأوصاف مولانا الإله الكريمة
وأسمائه الحسنى و أحكام دينه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو أفعاله في كل هذى الخليقة
وهذا بحمد الله قد بان ظاهرا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو إلهامه للخلق أفضل نعمة
وقد قيل فى هذا و خط كتابه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبيان شفاء للنفوس السقيمة
فقولك لم قد شاء مثل سؤال من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيقول فلم قد كان فى الأزلية
وذاك سؤال يبطل العقل و جهه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو تحريمه قد جاء فى كل شرعة
و فى الكون نخصيص كثير يدل من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله نوع عقل أنه بإرادة
وإصداره عن و احد بعد و احد http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأو القول بالتجويز رمية حيرة
و لا ريب فى تعليق كل مسبب http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبما قبله من علة موجبية
بل الشأن فى الأسباب أسباب ما ترى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو إصدارها عن حكم محض المشيئة
وقولك لم شاء الاله هو الذي http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأزل عقول الخلق فى قعر حفرة
فإن المجوس القائلين بخالق http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلنفع و رب مبدع للمضرة
سؤالهم عن علة السر أو قعت http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأوائلهم فى شبهة الثنوية
و أن ملاحيد الفلاسفة الأولى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيقولون بالفعل القديم لعلة
بغوا علة للكون بعد إنعدامه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفلم يجدوا ذاكم فضلوا بضلة
وأن مبادى الشر فى كل أمة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifذوى ملة ميمونة نبوية
بخوضهمو فى ذاكم صار شركهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifجاء دروس البينات بفترة
ويكفيك نقضا أن ما قد سألته http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمن العذر مردود لدى كل فطرة
فأنت تعيب الطاعنين جميعهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعليك و ترميهم بكل مذمة
وتنحل من و الاك صفو مودة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو تبغض من ناواك من كل فرقة
وحالهم فى كل قول و فعلة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكحالك يا هذا بأرجح حجة
وهبك كففت اللوم عن كل كافر http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو كل غوى خارج عن محجة
فيلزمك الاعراض عن كل ظالم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلى الناس فى نفس مال وحرمة
و لا تغضبن يوما على سافك دما http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا سارق مالا لصاحب فاقة
ولا شاتم عرضا مصونا و إن علا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا ناكح فرجا على و جه غية
ولا قاطع للناس نهج سبيلهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا مفسد فى الأرض فى كل و جهة
ولا شاهد بالزور إفكا و فرية http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا قاذف للمحصنات بزنية
ولا مهلك للحرث و النسل عامدا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا حاكم للعالمين برشوة
وكف لسان اللوم عن كل مفسد http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا تأخدن ذا جرمة بعقوبة
و سهل سبيل الكاذبين تعمدا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلى ربهم من كل جاء بفرية
وإن قصدوا إضلاك من يستجيبهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبروم فساد النوع ثم الرياسة
و جادل عن الملعون فرعون إذ طغى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفأغرق فى أليم إنتقاما بغضبة
وكل كفور مشرك بإلهه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو آخر طاغ كافر بنبوة
كعاد و نمروذ و قوم لصالح http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو قوم لنوح ثم أصحاب الأئكة
وخاصم لموسى ثم سائر من أتى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمن الأنبياء محييا للشريعة
على كونهم قد جاهدوا الناس إذ بغوا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو نالوا من المعاصى بليغ العقوبة
و إلا فكل الخلق فى كل لفظة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لحظة عين أو تحرك شعرة
وبطشة كف أو تخطى قديمة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو كل حراك بل و كل سكينة
همو تحت أقدار الإله و حكمه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكما أنت فيما قد أتيت بحجة
وهبك رفعت اللوم عن كل فاعل http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفعال ردى طردا لهذى المقيسة
فهل يمكن رفع الملام جميعه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعن الناس طرا عند كل قبيحة
و ترك عقوبات الذين قد إعتدوا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو ترك الورى الإنصاف بين الرعية
فلا تضمنن نفس و مال بمثله http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا يعقبن عاد بمثل الجريمة
و هل فى عقول الناس أو فى طباعهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifقبول لقول النذل ما و جه حيلتى
و يكفيك ما بجسم نقضا بن آدم صبى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو مجنون و كل بهيمة
من الألم المقضى فى غير حيلة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو فيما يشاء الله أكمل حكمة
إذا كان فى هذا له حكمة فما http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيظن بخلق الفعل ثم العقوبة
وكيف و من هذا عذاب مولد http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعن الفعل فعل العبد عند الطبيعة
كآكل سم أوجب الموت أكله http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifوكل بتقدير لرب البرية
فكفرك يا هذا كسم أكلته http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو تعذيب نار مثل جرعة غصة
ألست ترى فى هذا الدار من جنى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيعاقب إما بالقضا أو بشرعة
ولا عذر للجاني بتقدير خالق http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكذلك في الأخرى بلا مثنوية
و تقدير رب الخلق للذنب موجب http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلتقدير عقبى الذنب إلا بتوبة
و ما كان من جنس المتاب لرفعه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعواقب أفعال العباد الخبيثة
كخير به تمحى الذنوب و دعوة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifتجاب من الجاني و رب شفاعة
وقول حليف الشر إنى مقدر http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلي كقول الذئب هذى طبيعتى
وتقديره للفعل يجلب نقمة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكتقديره الأشياء طرا بعلة
فهل ينفعن عذر الملوم بأنه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكذا طبعه أم هل يقال لعثرة
أم الذم و التعذيب أوكد للذي http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifطبيعته فعل الشرور الشنيعة
فإن كنت ترجوا أن تجاب بما عسى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifينجيك من نار الإله العظيمة
فدونك رب الخلق فاقصده ضارعا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمريدا لأن يهديك نحو الحقيقة
و ذلل قياد النفس للحق و اسمعن http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا تعرضن عن فكرة مستقيمة
و ما بان من حق فلا تتركنه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا تعص من يدعو لأقوم شرعة
ودع دين ذا العادات لا تتبعنه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو عج عن سبيل الأمة الغضبية
و من ضل عن حق فلا تقفونه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو زن ما عليه الناس بالمعدلية
هنالك تبدو طالعات من الهدى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifتبشر من قد جاء بالحنيفية
بملة إبراهيم ذاك إمامنا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو دين رسول الله خير البرية
فلا يقبل الرحمن دينا سوى الذى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبه جاءت الرسل الكرام السجية
وقد جاء هذا الحاشر الخاتم الذي http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifحوى كل خير في عموم الرسالة
وأخبر عن رب العباد بأن من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifغدا عنه فى الأخرى بأقبح خيبة
فهذى دلالات العباد لحائر http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو أما هداه فهو فعل الربوبة
و فقد الهدى عند الورى لا يفيد من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifغدا عنه بل يجزى بلا و جه حجة
و حجة محتج بتقدير ربه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifتزيد عذابا كإحتجاج مريضة
و أما رضانا بالقضاء فإنما http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأمرنا بأن نرضى بمثل المصيبة
كسقم و فقر ثم ذل و غربة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو ما كان من مؤذ بدون جريمة
فأما الأفاعيل التى كرهت لنا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفلا ترتضى مسخوطة لمشيئة
وقد قال قوم من أولى العلم لأرضا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبفعل المعاصي و الذنوب الكبيرة
وقال فريق نرتضى بقضائه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifولا نرتضي المقضى أقبح خصلة
وقال فريق نرتضي بإضافة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifإليه و ما فينا فنلقى بسخطة
كما أنها للرب خلق و أنها http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلمخلوقة ليست كفعل الغريزة
فنرضى من الوجه الذي هو خلقه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifونسخط من و جه إكتساب الخطيئة
ومعصية العبد المكلف تركه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلما أمر المولى و إن بمشيئة
فإن إله الخلق حق مقاله http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبأن العباد فى جحيم و جنة
كما أنهم فى هذه الدار هكذا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبل البهم فى الآلام أيضا و نعمة
وحكمته العليا إقتضت ما إقتضت من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifالفروق بعلم ثم أيد و رحمة
يسوق أولى التعذيب بالسبب الذي http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيقدره نحو العذاب بعزة
و يهدي أولى التنعيم نحو نعيمهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبأعمال صدق في رجاء و خشية
وأمر إله الخلق بين ما به يسوق http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأولى التنعيم نحو السعادة
فمن كان من أهل السعادة أثرت http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأوامره فيه بتيسير صنعة
ومن كان من أهل الشقاوة لم ينل http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبأمر و لا نهى بتقدير شقوة
ولا مخرج للعبد عما به قضى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifولكنه مختار حسن و سوأة
فليس بمجبور عديم الإرادة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لكنه شاء بخلق الإرادة
و من أعجب الأشياء خلق مشيئة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبها صار مختار الهدى بالضلالة
فقولك هل إختار تركا لحكمة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكقولك هل إختار ترك المشيئة
وإختار أن لا إختار فعل ضلالة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لو نلت هذا الترك فزت بتوبة
وذا ممكن لكنه متوقف http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلى ما يشاء الله من ذي المشيئة
منقول
أيا علماء الدين ذمي دينكم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifتحير دلوه بأوضح حجة
إذا ما قضى ربي بكفري بزعمكم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لم يرضه منى فما وجه حيلتي
دعانى و سد الباب عنى فهل الى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifدخولى سبيل بينوا لى قضيتي
قضى بضلالى ثم قال إرض بالقضا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفما أنا راض بالذى فيه شقوتي
فإن كنت بالمقضى يا قوم راضيا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفربى لا يرضى بشؤم بليتي
فهل لى رضا ماليس يرضاه سيدى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفقد حرت دلونى على كشف حيرتي
إذا شاء ربى الكفر منى مشيئة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفهل أنا عاص فى إتباع المشيئة
و هل لى إختيار أن أخالف حكمه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفبالله فاشفوا بالبراهين غلتي
فأجاب شيخ الإسلام الشيخ الإمام العالم العلامة أحمد بن تيمية مرتجلا :
الحمد الله رب العالمين...
سؤالك يا هذا سؤال معاند http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمخاصم رب العرش بارى البرية
فهذا سؤال خاصم الملأ العلا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifقديما به إبليس أصل البلية
و من يك خصما للمهيمن يرجعن http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلى أم رأس هاويا فى الحفيرة
ويدعى خصوم الله يوم معادهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifالى النار طرا معشر القدرية
سواء نفوه أو سعوا ليخاصموا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبه الله أو مارواد به للشريعة
وأصل ضلال الخلق من كل فرقة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifهو الخوض في فعل الإله بعلة
فإنهموا لم يفهموا حكمة له http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفصاروا على نوع من الجاهلية
فإن جميع الكون أوجب فعله http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمشيئة رب الخلق بارى الخليقة
وذات إله الخلق و اجبة بما http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلها من صفات و اجبات قديمة
مشيئته مع علمه ثم قدرة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلوازم ذات الله قاضي القضية
وإبداعه ما شاء من مبدعاته http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبها حكمة فيه و أنواع رحمة
ولسنا إذا قلنا جرت بمشيئة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمن المنكري آياته المستقيمة
بل الحق أن الحكم لله و حده http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله الخلق و الأمر الذي في الشريعة
هو الملك المحمود فى كل حالة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله الملك من غير إنتقاص بشركة
فما شاء مولانا إلا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله فإنه يكون و مالا لا يكون بحيلة
وقدرته لا نقص فيها و حكمه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيعم فلا تخصيص فى ذي القضية أريد
بذا أن الحوادث كلها http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبقدرته كانت و محض المشيئة
و ماكنى فى كل ماقد أراده http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله الحمد حمدا يعتلى كل مدحة
فإن له فى الخلق رحمته سرت http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو من حكم فوق العقول الحكيمة
أمورا يحار العقل فيها إذا أرى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمن الحكم العليا و كل عجيبة
فنؤمن أن الله عز بقدرة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو خلق و إبرام لحكم المشيئة
فنثبت هذا كله لا لهنا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو نثبت مافى ذاك من كل حكمة
وهذا مقام طالما عجز الأولى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifنفوه و كروا راجعين بحيرة
وتحقيق ما فيه بتبيين غوره http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو تحرير حق الحق فى ذي الحقيقة
هو المطلب الأقصى لوراد بحره http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو ذا عسر في نظم هذى القصيدة
لحاجته الى بيان محقق http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلأوصاف مولانا الإله الكريمة
وأسمائه الحسنى و أحكام دينه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو أفعاله في كل هذى الخليقة
وهذا بحمد الله قد بان ظاهرا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو إلهامه للخلق أفضل نعمة
وقد قيل فى هذا و خط كتابه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبيان شفاء للنفوس السقيمة
فقولك لم قد شاء مثل سؤال من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيقول فلم قد كان فى الأزلية
وذاك سؤال يبطل العقل و جهه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو تحريمه قد جاء فى كل شرعة
و فى الكون نخصيص كثير يدل من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifله نوع عقل أنه بإرادة
وإصداره عن و احد بعد و احد http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأو القول بالتجويز رمية حيرة
و لا ريب فى تعليق كل مسبب http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبما قبله من علة موجبية
بل الشأن فى الأسباب أسباب ما ترى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو إصدارها عن حكم محض المشيئة
وقولك لم شاء الاله هو الذي http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأزل عقول الخلق فى قعر حفرة
فإن المجوس القائلين بخالق http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلنفع و رب مبدع للمضرة
سؤالهم عن علة السر أو قعت http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأوائلهم فى شبهة الثنوية
و أن ملاحيد الفلاسفة الأولى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيقولون بالفعل القديم لعلة
بغوا علة للكون بعد إنعدامه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفلم يجدوا ذاكم فضلوا بضلة
وأن مبادى الشر فى كل أمة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifذوى ملة ميمونة نبوية
بخوضهمو فى ذاكم صار شركهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifجاء دروس البينات بفترة
ويكفيك نقضا أن ما قد سألته http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمن العذر مردود لدى كل فطرة
فأنت تعيب الطاعنين جميعهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعليك و ترميهم بكل مذمة
وتنحل من و الاك صفو مودة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو تبغض من ناواك من كل فرقة
وحالهم فى كل قول و فعلة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكحالك يا هذا بأرجح حجة
وهبك كففت اللوم عن كل كافر http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو كل غوى خارج عن محجة
فيلزمك الاعراض عن كل ظالم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلى الناس فى نفس مال وحرمة
و لا تغضبن يوما على سافك دما http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا سارق مالا لصاحب فاقة
ولا شاتم عرضا مصونا و إن علا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا ناكح فرجا على و جه غية
ولا قاطع للناس نهج سبيلهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا مفسد فى الأرض فى كل و جهة
ولا شاهد بالزور إفكا و فرية http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا قاذف للمحصنات بزنية
ولا مهلك للحرث و النسل عامدا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا حاكم للعالمين برشوة
وكف لسان اللوم عن كل مفسد http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا تأخدن ذا جرمة بعقوبة
و سهل سبيل الكاذبين تعمدا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلى ربهم من كل جاء بفرية
وإن قصدوا إضلاك من يستجيبهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبروم فساد النوع ثم الرياسة
و جادل عن الملعون فرعون إذ طغى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفأغرق فى أليم إنتقاما بغضبة
وكل كفور مشرك بإلهه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو آخر طاغ كافر بنبوة
كعاد و نمروذ و قوم لصالح http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو قوم لنوح ثم أصحاب الأئكة
وخاصم لموسى ثم سائر من أتى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمن الأنبياء محييا للشريعة
على كونهم قد جاهدوا الناس إذ بغوا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو نالوا من المعاصى بليغ العقوبة
و إلا فكل الخلق فى كل لفظة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لحظة عين أو تحرك شعرة
وبطشة كف أو تخطى قديمة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو كل حراك بل و كل سكينة
همو تحت أقدار الإله و حكمه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكما أنت فيما قد أتيت بحجة
وهبك رفعت اللوم عن كل فاعل http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفعال ردى طردا لهذى المقيسة
فهل يمكن رفع الملام جميعه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعن الناس طرا عند كل قبيحة
و ترك عقوبات الذين قد إعتدوا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو ترك الورى الإنصاف بين الرعية
فلا تضمنن نفس و مال بمثله http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا يعقبن عاد بمثل الجريمة
و هل فى عقول الناس أو فى طباعهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifقبول لقول النذل ما و جه حيلتى
و يكفيك ما بجسم نقضا بن آدم صبى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو مجنون و كل بهيمة
من الألم المقضى فى غير حيلة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو فيما يشاء الله أكمل حكمة
إذا كان فى هذا له حكمة فما http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيظن بخلق الفعل ثم العقوبة
وكيف و من هذا عذاب مولد http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعن الفعل فعل العبد عند الطبيعة
كآكل سم أوجب الموت أكله http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifوكل بتقدير لرب البرية
فكفرك يا هذا كسم أكلته http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو تعذيب نار مثل جرعة غصة
ألست ترى فى هذا الدار من جنى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيعاقب إما بالقضا أو بشرعة
ولا عذر للجاني بتقدير خالق http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكذلك في الأخرى بلا مثنوية
و تقدير رب الخلق للذنب موجب http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلتقدير عقبى الذنب إلا بتوبة
و ما كان من جنس المتاب لرفعه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعواقب أفعال العباد الخبيثة
كخير به تمحى الذنوب و دعوة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifتجاب من الجاني و رب شفاعة
وقول حليف الشر إنى مقدر http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلي كقول الذئب هذى طبيعتى
وتقديره للفعل يجلب نقمة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكتقديره الأشياء طرا بعلة
فهل ينفعن عذر الملوم بأنه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكذا طبعه أم هل يقال لعثرة
أم الذم و التعذيب أوكد للذي http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifطبيعته فعل الشرور الشنيعة
فإن كنت ترجوا أن تجاب بما عسى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifينجيك من نار الإله العظيمة
فدونك رب الخلق فاقصده ضارعا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifمريدا لأن يهديك نحو الحقيقة
و ذلل قياد النفس للحق و اسمعن http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا تعرضن عن فكرة مستقيمة
و ما بان من حق فلا تتركنه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لا تعص من يدعو لأقوم شرعة
ودع دين ذا العادات لا تتبعنه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو عج عن سبيل الأمة الغضبية
و من ضل عن حق فلا تقفونه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو زن ما عليه الناس بالمعدلية
هنالك تبدو طالعات من الهدى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifتبشر من قد جاء بالحنيفية
بملة إبراهيم ذاك إمامنا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو دين رسول الله خير البرية
فلا يقبل الرحمن دينا سوى الذى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبه جاءت الرسل الكرام السجية
وقد جاء هذا الحاشر الخاتم الذي http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifحوى كل خير في عموم الرسالة
وأخبر عن رب العباد بأن من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifغدا عنه فى الأخرى بأقبح خيبة
فهذى دلالات العباد لحائر http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو أما هداه فهو فعل الربوبة
و فقد الهدى عند الورى لا يفيد من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifغدا عنه بل يجزى بلا و جه حجة
و حجة محتج بتقدير ربه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifتزيد عذابا كإحتجاج مريضة
و أما رضانا بالقضاء فإنما http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأمرنا بأن نرضى بمثل المصيبة
كسقم و فقر ثم ذل و غربة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو ما كان من مؤذ بدون جريمة
فأما الأفاعيل التى كرهت لنا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifفلا ترتضى مسخوطة لمشيئة
وقد قال قوم من أولى العلم لأرضا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبفعل المعاصي و الذنوب الكبيرة
وقال فريق نرتضى بقضائه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifولا نرتضي المقضى أقبح خصلة
وقال فريق نرتضي بإضافة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifإليه و ما فينا فنلقى بسخطة
كما أنها للرب خلق و أنها http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلمخلوقة ليست كفعل الغريزة
فنرضى من الوجه الذي هو خلقه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifونسخط من و جه إكتساب الخطيئة
ومعصية العبد المكلف تركه http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifلما أمر المولى و إن بمشيئة
فإن إله الخلق حق مقاله http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبأن العباد فى جحيم و جنة
كما أنهم فى هذه الدار هكذا http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبل البهم فى الآلام أيضا و نعمة
وحكمته العليا إقتضت ما إقتضت من http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifالفروق بعلم ثم أيد و رحمة
يسوق أولى التعذيب بالسبب الذي http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifيقدره نحو العذاب بعزة
و يهدي أولى التنعيم نحو نعيمهم http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبأعمال صدق في رجاء و خشية
وأمر إله الخلق بين ما به يسوق http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأولى التنعيم نحو السعادة
فمن كان من أهل السعادة أثرت http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifأوامره فيه بتيسير صنعة
ومن كان من أهل الشقاوة لم ينل http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبأمر و لا نهى بتقدير شقوة
ولا مخرج للعبد عما به قضى http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifولكنه مختار حسن و سوأة
فليس بمجبور عديم الإرادة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لكنه شاء بخلق الإرادة
و من أعجب الأشياء خلق مشيئة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifبها صار مختار الهدى بالضلالة
فقولك هل إختار تركا لحكمة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifكقولك هل إختار ترك المشيئة
وإختار أن لا إختار فعل ضلالة http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifو لو نلت هذا الترك فزت بتوبة
وذا ممكن لكنه متوقف http://www.tawhed.ws/styles/default/images/star.gifعلى ما يشاء الله من ذي المشيئة
منقول