خضر المروج(الفصل الاول

[ابو ابراهيم المصرى المهاجر]

أرشاد ذوات الخدور لفضل الحجاب على السفور

اولا ماهو الحجاب وما هى درجاته؟

قال الله تعالى (يابنى آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون)الاعراف 26

قال ابن كثير فى تفسيرة امتن الله على عبادة بما جعل لهم من اللباس والريش لستر العورات وهى السوآت -اى مايسوء المرء ظهورة ورؤيته- (وريشا)وهو مايتجمل به فى الظاهرفاللباس من الضروريات وهذا من الكمالات وعند الامام احمد رحمه الله عن ابى امامه عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من استجد ثوبا فلبسه فقال حين يبلغ ترقوته:الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى واتجمل به فى الناس ,ثم عمد الى الثوب الخلق فتصدق به كان فى ذمه الله وفى جوار الله وفى كنف الله حيا وميتا)رواة الترمذى
وقوله تعالى(ولباس التقوى ذلك خير)قال ابن عباس العمل الصالح وقال عكرمه هو ما يلبسه المتقون يوم القيامه-قلت-ويصدق ذلك حديث (اول الخلائق يكسى يوم القيامه ابراهيم)صلى الله عليه وسلم فهو ابو الانبياء والمرسلين (هو سماكم المسلمين)وخليل رب العالمين (ان ابراهيم كان امه قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين*شاكرا لانعمه اجتباة وهداة الى صراط مستقيم*وآتيناة فى الدنيا حسنه وانه فى الاخرة لمن الصالحين)120:122النحلاجتباة بان انعم عليه سبحانه بهذة النعمه العظيمه فى الآخرة لسبقه فى التوحيد والتزين بلباس التقوى فكان امه وحدة فى توحيد الله تعالى والارض تعج بالشرك وكان تقيا والارض ملآنه بالافك وكان طاهرا نقيا والارض كلها اصابها من رجس المعاصى والشرك-ا ة
-وعن عثمان بن عفان رضى الله عنه انه قال على المنبر 0 يا ايها الناس اتقوا الله فى هذة السرائر فانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (والذى نفس محمد بيدة ما أسر احد سريرة الا البسه الله ردائها ان خيرا فخير وان شرا فشر)ثم قرا هذة الايه (ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله).
فهذة اقوال وتفاسير متعاضدة ملتفه اغصانها كالروضه تفوح مسكا وعنبرا فى معنى وهو ان العبد اذا لبس لباس التقوى واتقى الله تعالى باطنا سترة الله تعالى ظاهرا وذلك فى الدنيا والاخرة فتأمل
اخى واختى رحمنى الله واياكم ومن علينا بكنفه وجميل سترة فى الدارين

أذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى تقلب عرياناوان كان كاسيا
وخير لباس المرء طاعه ربه ولاخير فيمن كان لله عاصيا

قال الله عز وجل (يابنى آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهماانه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون*واذا فعلو فاحشه قالوا وجدنا عليها ىبائنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون)الاعراف 27-28 زعم المشركون فى الجاهليهان الطواف بالبيت عراة مماامر الله به فكذبهم الله تعالى فقال (ان الله لا يامر بالفحشاء )فسمى التعرى بزعم العبادة فحشاء وهى كل مافحش وغلظ من الذنب كالقول الفاحش والغنى الفاحش والفعل الفاحش وغير ذلك فهم فعلوا ذلك ظنا منهم ان ذلك عبادة فقالوا نطرح ثيابا عصينا الله فيها ونطوف كما ولدتنا امهاتنا !!!!!!
فكذبهم الله تعالى وقال ان اردتم العبادة ف(يابنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)وكما قال تعالى ايضا (والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا )الآية النحل80 قال بن كثير رحمه الله يذكر تبارك وتعالى تمام نعمه على عبادة بما جعل لهم من البيوت التى هى سكن لهم ياووناليها ويستترون بها وينتفعون بها بسائر الوجوة أ.ه

فهذا ايضا من النعم لذلك سميت سورة النحل بسورة النعم فكما اتم سبحانه نعمه اللباس والزينه فى سورة الاعراف فهاهنا فى سورة النحل يذكرهم بما يستر ابدانهم جميعا وعوراتهم وما يكون فى البيوت من سكن ووضع للثياب ونحو ذلك فهو ايضا نوع من الستر والحجاب قال تعالى (وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى )الاحزاب33 وهذا نوع ثالث من انواع الحجاب وقال عز وجل (واذا سالتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن )الاحزاب 53ونوع رابع من الحجاب ايضا1- فحجاب بالتقوى (ولباس التقوى ذلك خير )2-وحجاب بالثياب الظاهرة الساترة للعورات 3-وحجاب بالبيوت والجدر(وقرن فى بيوتكن )4- وحجاب بالستوروالخدر-5وحجاب باسدال الثياب وادناء الخمر(بضم الخاء والميم جمع خمار)وسياتى الكلام عليه مفصلا ان شاء الله تعالى تابع