ابو ابراهيم المصرى المهاجر
28-06-2006, 11:52 PM
وقد اسميت ذلك البحث (خضر المروج والرياحين فى ونساء المؤمنين يدنين ) مشيرا كما لايخفى على من له فى كتاب الله تعالى نظر الى قوله تعالى (يا ايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما)الاحزاب 59
ويقال لها ايه الحجاب مع أيات اخر من سورة النور
وكما ذكر الامام المناوى رحمه الله فى شرح الجامع الصغير للامام السيوطى رحمه الله <ومن كان دأبه ليس الا اعادة ماذكرة الماضون وجمع مادونه السابقون فهو منحاز عن مراتب التحقيق معرج عن ذلك الطريق بل هو كحاطب ليل وغريق فى سيل انما الحبر من عول على سليقته القويمه وقريحته السليمه مشيرا الى ما يستند اليه الكلام من المعقول والمنقول رامزا الى ما تقرر فى العقول قال الغزالى فى الاحياء ينبغى ان يكون اعتماد العلماء فى العلوم على بصيرتهم وادراكهم لا على الصحف والكتب -فقط-ولا على ما سمعوة من غيرهم فانه ان يكتفى بحفظ ما يقال كان وعائا للعلم لا عالما > ا ه
وهكذا اخوتى واخواتى فى الله فمع تدبرة ونظرة فى النصوص والكتب يكون اعمال العلم واستنباط الفقهثم عرض ذلك على الايه الكريمه(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) النساء 115 وفى تفسير ابن كثير رحمه الله ج/1 اى ومن سلك غير طريق الشريعهالتى جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم فصار فى شق والشرع فى شق وذلك عن عمد منه بعدما ظهر له الحق (ويتبع غير سبيل المؤمنين )يعنى ما اجتمعت عليه الامه المحمديه فيما علم اتفاقهم عليه تحقيقا فانه قد ضمنت لهم العصمه فى اجتماعهم عن الخطأ تشؤيفا لنبيهم صلى الله عليه وسلم ومماى عول عليه الشافعى رحمه الله فى الاحتجاج على كون الاجماع حجه تحرم مخالفته هذة الايه الكريمه
بعد التروى والفكر الطويل وهو من احسن الاستنباطات واقواها وقوله عز وجل (نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) اى اذا سلك هذة الطريق اى من مخالفهسبيل المؤمنين جازيناة على ذلك بان نزينها فى صدرة استدراجا له كما قال تعالى ( فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم) وجعل النار مصيرة فى الاخرة لان من خرج عن الهدى لم يكنله طريق الا النار يوم القيامه ا ه
نسال الله العافيه
فياايها القارىء الكريم ان عثرت منه على هفوة او كبوة فالتمس لاخيك عذرا فلست بالمنزة عن الخطا والخلل ولست بالمعصوم عن الزلل وقد كتبته باستعجال فى اوقات متقاربه وساعات متعاقبه والعلم قليل والذنب كثير والامل فى الله كبير ان يجبر كسرى ويجيرنى عن الركون الى سواة فمن جعل الله مولاة واطاعه واتقاة فان الله يتولاة ويسدد خطاة فرحم الله من اذا راى حسنا نشرة واذا راى عيبا سترة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
وكتبه ابو ابراهيم المصرى بمسجد الارقم بن ابى الارقم بالدوحهفى السابع والعشرين من جمادى الاولى لعام 1422 للهجرة الموافق 15/8/2001
ارشاد ذوات الخدور لفضل الحجاب على السفور
اولا ك ماهو الحجاب وما هى درجاته؟
تابع
ويقال لها ايه الحجاب مع أيات اخر من سورة النور
وكما ذكر الامام المناوى رحمه الله فى شرح الجامع الصغير للامام السيوطى رحمه الله <ومن كان دأبه ليس الا اعادة ماذكرة الماضون وجمع مادونه السابقون فهو منحاز عن مراتب التحقيق معرج عن ذلك الطريق بل هو كحاطب ليل وغريق فى سيل انما الحبر من عول على سليقته القويمه وقريحته السليمه مشيرا الى ما يستند اليه الكلام من المعقول والمنقول رامزا الى ما تقرر فى العقول قال الغزالى فى الاحياء ينبغى ان يكون اعتماد العلماء فى العلوم على بصيرتهم وادراكهم لا على الصحف والكتب -فقط-ولا على ما سمعوة من غيرهم فانه ان يكتفى بحفظ ما يقال كان وعائا للعلم لا عالما > ا ه
وهكذا اخوتى واخواتى فى الله فمع تدبرة ونظرة فى النصوص والكتب يكون اعمال العلم واستنباط الفقهثم عرض ذلك على الايه الكريمه(ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا) النساء 115 وفى تفسير ابن كثير رحمه الله ج/1 اى ومن سلك غير طريق الشريعهالتى جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم فصار فى شق والشرع فى شق وذلك عن عمد منه بعدما ظهر له الحق (ويتبع غير سبيل المؤمنين )يعنى ما اجتمعت عليه الامه المحمديه فيما علم اتفاقهم عليه تحقيقا فانه قد ضمنت لهم العصمه فى اجتماعهم عن الخطأ تشؤيفا لنبيهم صلى الله عليه وسلم ومماى عول عليه الشافعى رحمه الله فى الاحتجاج على كون الاجماع حجه تحرم مخالفته هذة الايه الكريمه
بعد التروى والفكر الطويل وهو من احسن الاستنباطات واقواها وقوله عز وجل (نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) اى اذا سلك هذة الطريق اى من مخالفهسبيل المؤمنين جازيناة على ذلك بان نزينها فى صدرة استدراجا له كما قال تعالى ( فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم) وجعل النار مصيرة فى الاخرة لان من خرج عن الهدى لم يكنله طريق الا النار يوم القيامه ا ه
نسال الله العافيه
فياايها القارىء الكريم ان عثرت منه على هفوة او كبوة فالتمس لاخيك عذرا فلست بالمنزة عن الخطا والخلل ولست بالمعصوم عن الزلل وقد كتبته باستعجال فى اوقات متقاربه وساعات متعاقبه والعلم قليل والذنب كثير والامل فى الله كبير ان يجبر كسرى ويجيرنى عن الركون الى سواة فمن جعل الله مولاة واطاعه واتقاة فان الله يتولاة ويسدد خطاة فرحم الله من اذا راى حسنا نشرة واذا راى عيبا سترة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
وكتبه ابو ابراهيم المصرى بمسجد الارقم بن ابى الارقم بالدوحهفى السابع والعشرين من جمادى الاولى لعام 1422 للهجرة الموافق 15/8/2001
ارشاد ذوات الخدور لفضل الحجاب على السفور
اولا ك ماهو الحجاب وما هى درجاته؟
تابع