وقارت الحوراء
02-06-2010, 01:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين عندي لكم أحلى مسابقة لكن يا أخواتي لاتفهمونها إنها لعبه بل إنما قصدي هيا معاً لنتسابق في الخيرات وأنا من شاركت في هذا المنتدى الرائع جداً والله إني أحبكم في الله طبعاً من راح تشارك تحصل على الأجر إن شاء الله ومن يصلي على النبي يلقي شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بإذن الله الأحد الصمد إن شاء الله نكون ممن يشفع لهم حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً )...... أنا سوف أبدأ ........ ( اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل عبد الحمن السحيم بارك الله فيك
سؤالى ليس جديدا و لكن الاراء الكثيرة فيه لم ترحنى
الموضوع هو حكم تسجيل الدخول فى المنتديات بالصلاة على النبى الكريم او التسبيح او الاستغفار
فقد اطلعت على عدة فتاوى لفضيلتك و لعلماء و شيوخ اخرين و كان قولهم انها بدعة
و قد فهمت من كلام حضرتك ان سبب النهى عنها هو تحديد ذكر معين بوقت معين, و لكنى وجدت رأى يقول ان سبب النهى عنها هو انها من قبيل الذكر الجماعى, و وجدت موضوعات على شبكة الانترنت تحت عنوان حكم الذكر الجماعى تم الاستدلال فيها بفتاوى فضيلتك, فهل هذا فعلا ذكر جماعى؟مع العلم ان كل فرد يقوم به بمفرده.
و كنت قد وجدت فتوى تقول "ان قول ان هذا الامر من قبيل الذكر الجماعى فيه مبالغة"
طيب لو اننا لم نحدد هذا الذكر بوقت الدخول فقط كأن يكون عنوان الموضوع ادخل و سجل صلاتك على الرسول الكريم, فهل يكون هذا ايضا بدعة؟
و قد تناقشت فى هذا الموضوع مع فتى ازهرى فى هذا الموضوع فكان رده "اننا لا نقوم بهذا بنية الذكر الجماعى و انما نقوم به من باب التذكرة بالصلاة على الرسول او التذكرة بالتسبيح و الاستغفار, كذلك فان كل فرد يقوم بذلك بمفرده و لا نكون مجتمعين سويا, و الغرض من هذا هو الثواب فقط و انما الاعمال بالنيات" و قد دار بيننا نقاش طويل فى هذا الامر, و هو كان مصمم ان الموضوع كله يتكلم على الذكر الجماعى و ان هذا الامر و هو تسجيل الدخول ليس من قبيل الذكر الجماعى, و بما اننا لسنا شيوخا او مؤهلين للافتاء فى امر من الامور فقد كتبت هذا السؤال آملا فى رد يريح قلبى,فانا فى حيرة من امرى كالغريق لانى اجد عدم اقتناع من الغالبية العظمى بالرغم من محاولاتى لاقناعهم بالفتاوى العديدة التى وجدتها, و مازالت هذة الموضوعات مستمرة و انا لا اعرف ماذا افعل,فارجو ان اجد فى اجابتك طوق النجاة بإذن الله تعالى.
آسف على التطويل و جزاك الله خيرا
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .
المنع من مثل ذلك ، ليس لأنه من قَبِيل الذَّكر الجماعي ؛ لأن كل شخص يدخل بِمفرده ، كما قيل .
وإنما يُمنَع مِنه لِمَا فيه مِن مُضاهاة ومُشابهة الطريقة الشرعية ؛ وهذه هي حقيقة البِدعة .
ومشابهة الطريقة الشرعية في دخول المسجد ، فجُعِلت المنتديات كأنها مساجد !
هذا من جهة .
ومِن جهة ثانية تقييد دخول المنتدى أو الخروج مِنه بِذكْر مُعيّن ، لم يأتِ في السنة تقييده به .
أو تقييد الذِّكْر بمكان مُعين ، أو بِزمان مُعيّن ، لم يَرِد في الشرع تحديده ولا تقييده به .
وفتاوى العلماء في هذا كثيرة .
ومعلوم أن مِن شروط قَبول العمل : أن يكون موافقا لِهدي النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بستة أمور ..
سبق بيانها هنا :
متى يكون العمل الصالح مقبولاً ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=9528
والله تعالى أعلم .
سئل فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل عبد الحمن السحيم بارك الله فيك
سؤالى ليس جديدا و لكن الاراء الكثيرة فيه لم ترحنى
الموضوع هو حكم تسجيل الدخول فى المنتديات بالصلاة على النبى الكريم او التسبيح او الاستغفار
فقد اطلعت على عدة فتاوى لفضيلتك و لعلماء و شيوخ اخرين و كان قولهم انها بدعة
و قد فهمت من كلام حضرتك ان سبب النهى عنها هو تحديد ذكر معين بوقت معين, و لكنى وجدت رأى يقول ان سبب النهى عنها هو انها من قبيل الذكر الجماعى, و وجدت موضوعات على شبكة الانترنت تحت عنوان حكم الذكر الجماعى تم الاستدلال فيها بفتاوى فضيلتك, فهل هذا فعلا ذكر جماعى؟مع العلم ان كل فرد يقوم به بمفرده.
و كنت قد وجدت فتوى تقول "ان قول ان هذا الامر من قبيل الذكر الجماعى فيه مبالغة"
طيب لو اننا لم نحدد هذا الذكر بوقت الدخول فقط كأن يكون عنوان الموضوع ادخل و سجل صلاتك على الرسول الكريم, فهل يكون هذا ايضا بدعة؟
و قد تناقشت فى هذا الموضوع مع فتى ازهرى فى هذا الموضوع فكان رده "اننا لا نقوم بهذا بنية الذكر الجماعى و انما نقوم به من باب التذكرة بالصلاة على الرسول او التذكرة بالتسبيح و الاستغفار, كذلك فان كل فرد يقوم بذلك بمفرده و لا نكون مجتمعين سويا, و الغرض من هذا هو الثواب فقط و انما الاعمال بالنيات" و قد دار بيننا نقاش طويل فى هذا الامر, و هو كان مصمم ان الموضوع كله يتكلم على الذكر الجماعى و ان هذا الامر و هو تسجيل الدخول ليس من قبيل الذكر الجماعى, و بما اننا لسنا شيوخا او مؤهلين للافتاء فى امر من الامور فقد كتبت هذا السؤال آملا فى رد يريح قلبى,فانا فى حيرة من امرى كالغريق لانى اجد عدم اقتناع من الغالبية العظمى بالرغم من محاولاتى لاقناعهم بالفتاوى العديدة التى وجدتها, و مازالت هذة الموضوعات مستمرة و انا لا اعرف ماذا افعل,فارجو ان اجد فى اجابتك طوق النجاة بإذن الله تعالى.
آسف على التطويل و جزاك الله خيرا
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .
المنع من مثل ذلك ، ليس لأنه من قَبِيل الذَّكر الجماعي ؛ لأن كل شخص يدخل بِمفرده ، كما قيل .
وإنما يُمنَع مِنه لِمَا فيه مِن مُضاهاة ومُشابهة الطريقة الشرعية ؛ وهذه هي حقيقة البِدعة .
ومشابهة الطريقة الشرعية في دخول المسجد ، فجُعِلت المنتديات كأنها مساجد !
هذا من جهة .
ومِن جهة ثانية تقييد دخول المنتدى أو الخروج مِنه بِذكْر مُعيّن ، لم يأتِ في السنة تقييده به .
أو تقييد الذِّكْر بمكان مُعين ، أو بِزمان مُعيّن ، لم يَرِد في الشرع تحديده ولا تقييده به .
وفتاوى العلماء في هذا كثيرة .
ومعلوم أن مِن شروط قَبول العمل : أن يكون موافقا لِهدي النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بستة أمور ..
سبق بيانها هنا :
متى يكون العمل الصالح مقبولاً ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=9528
والله تعالى أعلم .