ام ياسين
07-06-2009, 06:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
بالنسبة لسؤالك السابق لي عن حديث: وعزتي وجلالي ........... الخ
أفيدك أن ابن القيم عليه رحمة الله قد ذكر هذا الأثر الإلهي في كتاب الداء والدواء
عند كلامه على أن من عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتحل النقم فقال:
وفي بعض الآثار الألهية عن الرب تبارك وتعالى إنه قال: ( وعزتي وجلالي لا يكون عبد من عبيدي على ما أحب ثم ينتقل عنه إلى ما أكره إلا إنتقلت له مما يحب عبدي الى ما يكره ولا يكون عبد من عبيدي على ما أكره فينتقل عنه الى ما أحب الا إنتقلت له مما يكره الى ما يحب)
وقد قال محقق الكتاب في النسخة المطبوعة تحت إشراف علامة الحجاز الشيخ بكر أبو زيد:
( لم أقف عليه)
أي أنه لم يقف على هذا الأثر من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد ممن سبق ابن القيم رحمه الله
وأغلب الظن والله أعلم أن هذا الأثر مما يتناقله العلماء من الإسرائيليات فتجوز روايته على أساس قوله
صلى الله عليه وسلم: وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج
إذ لا يتعلق بالحديث حكم شرعي
ولا يخالف شيئا مما جاء في شرعنا
بل تظاهرت الأدلة من الكتاب والسنة على المعنى الذي اشتمله الحديث
وللاستزادة راجعي مشكورة الموضع المذكور من كتاب ابن القيم
والله تعالى أعلم
وأرجوا أن يكون الجواب واضحا
والله من وراء القصد
آسفة حبيبتي لقد تاخرت في الرد عليك لك مني اجمل تحية واسأل الله ان يجمعني بك وباخواتنا في المنتدىواحبائنا وسائر المسلمين برفقة المصطفى بالفردوس الأعلى باذن الله تعالى والحمد لله رب العالمين اختك ام ياسين
بالنسبة لسؤالك السابق لي عن حديث: وعزتي وجلالي ........... الخ
أفيدك أن ابن القيم عليه رحمة الله قد ذكر هذا الأثر الإلهي في كتاب الداء والدواء
عند كلامه على أن من عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتحل النقم فقال:
وفي بعض الآثار الألهية عن الرب تبارك وتعالى إنه قال: ( وعزتي وجلالي لا يكون عبد من عبيدي على ما أحب ثم ينتقل عنه إلى ما أكره إلا إنتقلت له مما يحب عبدي الى ما يكره ولا يكون عبد من عبيدي على ما أكره فينتقل عنه الى ما أحب الا إنتقلت له مما يكره الى ما يحب)
وقد قال محقق الكتاب في النسخة المطبوعة تحت إشراف علامة الحجاز الشيخ بكر أبو زيد:
( لم أقف عليه)
أي أنه لم يقف على هذا الأثر من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد ممن سبق ابن القيم رحمه الله
وأغلب الظن والله أعلم أن هذا الأثر مما يتناقله العلماء من الإسرائيليات فتجوز روايته على أساس قوله
صلى الله عليه وسلم: وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج
إذ لا يتعلق بالحديث حكم شرعي
ولا يخالف شيئا مما جاء في شرعنا
بل تظاهرت الأدلة من الكتاب والسنة على المعنى الذي اشتمله الحديث
وللاستزادة راجعي مشكورة الموضع المذكور من كتاب ابن القيم
والله تعالى أعلم
وأرجوا أن يكون الجواب واضحا
والله من وراء القصد
آسفة حبيبتي لقد تاخرت في الرد عليك لك مني اجمل تحية واسأل الله ان يجمعني بك وباخواتنا في المنتدىواحبائنا وسائر المسلمين برفقة المصطفى بالفردوس الأعلى باذن الله تعالى والحمد لله رب العالمين اختك ام ياسين